Якутская мифология

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 31 августа 2024 года; проверки требует 1 правка.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Обряд кормления огня

Яку́тская мифоло́гия отражает представления восточносибирского тюркоязычного народа якутов (саха) об окружающем мире. Важную роль в ней играли идеи шаманизма, то есть убеждение в существовании особых духовных миров (дойду) и возможности общения с ними.

Обитателей этих миров якуты называли абасами (ср. общетюркские Албасты), повелителем которых был Великий Господин Уот Усутакы. Они представляют угрозу для людей и способны им навредить. Более благожелательные духи были связаны с предками и именовались Айыы. Главой добрых духов был Юрюнг Айыы Тойон, у которого был брат Джёсёгей тойон. Айыы и абасы нередко находились в состоянии вражды, о чём свидетельствует образ Сюгэ тойон. Также существовали и другие категории духов, более связанные с природой нашего мира — иччи и сюллюкюн. Общаться и бороться с этими духами могли лишь шаманы, которые также являлись главными героями якутской мифологии.

Путешествию в духовные миры помогало Мировое Дерево (Аал Луук Мас).

Пантеон божеств

[править | править код]

Айыы (якут. айыы, аар айыы) — божества традиционной религии якутов Аар Айыы итэҕэлэ. Согласно якутской мифологии, айыы — жители Верхнего мира, прародители народа саха. Основным ритуалом их прославления является Ыһыах (ысыах), легендарно созданный прародителем якутов Эллэем и заключался в прославлении Үрүҥ Аар Тойона, где приносится в жертву кумыс - обряд алгыс заключается в разделении напитка с Богами. В дореволюционной Якутии шаманы приносили в жертву богам Айыы жеребят. Человеческие жертвоприношения недопустимы.

В бытовом смысле, в современном якутском языке есть слово Аньыы, которое понимается как прегрешения, проступки или табу. Например, наступать ногами на могилу — «аньыы» (в смысле «нельзя»). Данное слово не следует путать с айыы.

Основным символом в учении Айыы является Аал луук мас («Великое гигантское дерево») — символ триединства мира. Согласно космогонии Айыы мир состоит из трёх частей[1]: Подземного мира (Аллараа дойду), где обитают абааhы (злые духи), Срединный мир (Орто дойду), где обитают люди, Верхний мир (Yөhээ дойду) — обиталище верховных божеств (не всегда добрых). Крона Аал луук мас символизирует Верхний мир, ствол — Срединный мир, корни — Подземный мир. Согласно якутским традиционным представлениям, душа (кут) состоит из трёх частей[2]:

  1. Ийэ-кут (материнская душа) — то что передается от родителей: традиции, культура.
  2. Буор-кут (земляная душа) — материальная часть, физическое тело.
  3. Салгын-кут (воздушная душа) — интеллект, разум, коммуникативно-социальная составляющая.

Символы Айыы (например Аал луук мас) являются обязательными для изображения на празднике Ысыах и регламентируются соответствующими постановлениями правительства Республики Саха (Якутия)[3].

Традиционная вера Аар Айыы является официально зарегистрированной религией в Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия). Документальное свидетельство об этом вручил 11 января 2014 года заместитель руководителя управления Минюста по РС(Я) Алексей Никифоров[4].

  • Юрюнг Айыы тойон (др. имя Юрюнг Тойон Айыы) (якут. Үрүҥ Аар Тойон, Үрүҥ Тойон Айыы) — творец мира, демонов абасы, духов иччи, людей, животных и растений, отец других айыы. Он живёт на девятом небе, которое представляется как прекраснейшая страна, где нет зимы, растёт белая трава, подобная крыльям белого лебедя. Он воплощается в образах белого жеребца или орла.
  • Джёсёге́й тойо́н (др. имя Кюрюё Джёсёгёй тойо́н, Джёсёгёй Айыы, Кюн Джёсёгёй или Уордаах Джёсёгёй) (якут. Дьөhөгөй Тойон, Kүрүө Дьөhөгөй Тойон, Дьөhөгөй Айыы, Күн Дьөhөгөй, Уордаах Дьөhөгөй) — бог-покровитель лошадей. Он живёт на третьем небе. Он посылает людям конный скот, но может отобрать и обратно, если прогневается. Помогает людям вести хозяйство, трудиться. Наделяет человека силой, талантом, мастерством. Он старший из братьев богов.
  • Исэгэй Иэйиэхсит (якут. Иhэгэй Иэйиэхсит) — богиня, наделяющая людей рогатым скотом.
  • Хомпоруун Хотой Айыы (др. имя Сюнг Хаан, Сюнгкэн Эрэли) (якут. Хомпоруун Хотой Айыы, Сүҥ Хаан, Сүҥкэн Эрэли)— бог-покровитель птиц. Он воплощается в образе тёмно-сизого орла. Он — отец орла и жестоко карает человека, убившего эту птицу. Он второстепенный бог мужского пола, даёт людям многочисленный, но физически слабый приплод, в основном девочек, иногда — скот масти «хара дьагыл» (якут. хара дьаҕыл).
  • Сюгэ тойон (др. имя Аан Дьаасын, Дьаа Буурай, Орой Буурай, Буурай Дохсун, Уордаах Дьасыбыл, Сюнг Дьаасын, Сюрдээх Кэлтээх Сюгэ Буурай Тойон) (якут. Сүгэ Тойон, Аан Дьааhын, Дьаа Буурай, Орой Буурай, Буурай Дохсун, Уордаах Дьаhыбыл, Сүҥ Дьааhын, Сүрдээх Кэлтээх Сүгэ Буурай Тойон) — бог грома и молнии. Иногда его называют третьим именем в триаде верховного творца. Гром представляется стуком копыт его коня, а молнии — его топором, которым он разит нечистые силы. Кроме того, он покровительствует скоту, посылает людям детей, жеребят и телят.
  • Айыысыт (якут. Айыыhыт) — богиня, живущая на восточном небе и спускающаяся оттуда, окружённая ореолом света, в виде богато одетой пожилой женщины или кобылицы. Она появляется при родах, помогает благополучно разрешиться от бремени, благословляет родившееся дитя и покидает дом роженицы на третий день после родов. Айыысыт человека находится в стороне восхода летнего солнца. Существует ещё айыысыт конного скота, которая находится в стороне восхода зимнего солнца, айыысыт рогатого скота — под землёй. Кроме того, имеются айыысыт и у других животных.
  • Иэйиэхсит (якут. Иэйиэхсит) — богиня-покровительница женщин. Живёт на восточном небе. Всегда открыта к людям, весела, задорна. Спускается на землю в мае. С её возвращением начинает зеленеть листва, начинается лето. Помогает людям своим волшебным советом, оберегает от злых сил, благословляет приплод скота. Не любит грязь и неопрятность.
  • Одун Хаан (якут. Одун Хаан) — бог, живущий на восьмом небе. Спускается на землю в феврале. Изобретатель, помогает людям сооружать дома, изобретать новое. Также, является творцом судьбы.
  • Дьылга Хаан (якут. Дьылҕа Хаан) — один из богов судьбы. Приоткрывает людям завесу тайны их судьбы.
  • Чынгыс Хаан (якут. Чыныс Хаан) — бог судьбы, живущий на седьмом небе. Спускается на землю в декабре и властвует до середины февраля. Перекликается с одним из званий Темучина — Чингисхана
  • Билгэ Хаан (якут. Билгэ Хаан) — бог знаний. Живёт на седьмом небе.
  • Уйгулаан Хаан (якут. Уйгулаан Хаан) — бог любви. Соединяет сердца.
  • Улу тойон — покровитель шаманов и отец воронов. также почитается как создатель болезней.

Источники

[править | править код]
  1. ↑ Новиков А. Г. Представления о происхождении Вселенной в якутской мифологии Архивная копия от 3 декабря 2008 на Wayback Machine // Журнал «Илин». — 1991. — № 3. — 1991.
  2. ↑ Кулаковский А. Е. Научные труды. — Якутск, 1979. — С. 22.
  3. ↑ ПРАВИТЕЛЬСТВО РЕСПУБЛИКИ САХА (ЯКУТИЯ). ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 3 июня 2009 г. № 241. Архивировано 5 марта 2016 года.
  4. ↑ Религия Аар Айыы официально признана после 316 лет запрета | SakhaLife Архивировано 3 сентября 2014 года.

Литература

[править | править код]
  • Уткин К. Д. Истоки якутского шаманизма / Междунар. центр хомус. (варган.) музыки и др. — Якутск: Част. изд. фирма "Ситим", 1994. — 20 с.
  • Борисова А. А. (к.и.н., Якутский государственный университет) Айыы как изначальное духовно-нравственное понятие в Олонхо

Внешние ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Якутская_мифология&oldid=140159783